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La personalidad (I): noción y teorías (y 3)

El psicoanalista Alfred Adler fundó la Sociedad para la Psicología Individual, a la que previamente denominó Sociedad para el Psicoanálisis Libre. Planteó la hipótesis del papel que una inferioridad orgánica podía desempeñar en el psiquismo del individuo; y a partir de ella nació el concepto de pulsión agresiva como principio de la energía psíquica. Dicho en otras palabras, la agresividad compensa el sentimiento de inferioridad respecto a los semejantes.

    A los hombres les motivan los impulsos sociales más que los sexuales, estableció, con lo que se apartaba completamente de la psicoanalítica de Freud.

    —Principio de inferioridad: refleja las carencias e insatisfacciones del hombre en el mundo en torno, lo que le propicia un sentimiento de inferioridad.

    —Principio de superioridad: Mutuo y complementario con el de inferioridad. El hombre quiere ser superior a su yo, esa es su batalla; el sentimiento de superioridad encubre o camufla el de inferioridad.

    Los individuos se sienten incapaces e imperfectos y, por compensación, se autoengañan creando un ‘estilo de vida', que es manifestación del deseo de obtener una superioridad sobre los demás.

    —Estilo de vida: configuración singular de las características constitutivas de la propia identidad referidas a la adaptación en la sociedad; originada en la infancia, se hace más compleja, personal y fija con el desarrollo.

    El hombre se socializa desde el nacimiento al formar parte de una sociedad que le enseña a ser fuerte y que le muestra, a la par, lo débil que es. Por una parte debe aprender de los más fuertes y por otra debe enseñar a los más débiles. Es un proceso de interacción en el que esa misma sociedad maniquea acoge al individuo que acepta ser protegido y conducido por ella; concretamente por quienes la dirigen.

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La psiquiatra Karen Horney fundó el Instituto Americano de Psicoanálisis, siendo una destacada exponente de la escuela psicoanalítica culturalista. Estudiosa de la neurosis y la ansiedad, consideraba que en la persona coexisten fuerzas sanas con fuerzas enfermizas, identificó diez necesidades neuróticas: de afecto y aprobación, de un compañero dominante en la vida, de restringir los límites de la vida en lo posible, de poder, de explotar a los demás, de prestigio, de admiración personal, de ambición de logro personal, de autosuficiencia e independencia y de perfección; de las que derivó tres orientaciones del individuo hacia las relaciones sociales: ir hacia las personas (desamparo), ir contra las personas (hostilidad) e ir aparte de las personas (aislamiento). Su concepción médica de la normalidad tiende a eliminar los síntomas que provocan la disfunción o enfermedad.

    Las necesidades neuróticas pretenden resolver el problema de la ansiedad básica. Mientras que los modos de relación son los tipos posibles de relaciones sociales desarrollados por las personas.

    El conflicto del yo:

    —Yo real: es quien rige la personalidad; los verdaderos atributos del yo.

    —Yo ideal: una solución ficticia o una respuesta acondicionada que palia la insatisfacción para con uno mismo.

    Cada individuo aspira a lograr la realización completa de todas sus necesidades para alcanzar el grado máximo de su desarrollo; es un sentimiento universal. Para poder alcanzar la autorrealización se precisa un yo ideal que actúa como modelo.

    Pero el yo ideal es autónomo, tiene ‘vida propia' y puede proyectar en el individuo unos objetivos imposibles de satisfacer, lo que lleva a la neurosis y a un progresivo alejamiento del yo real. Cuanto más se aleja el individuo de su yo real persiguiendo metas ilusorias, mayor es el conflicto interno que se genera.

    Conviene examinar, fiscalizándolo, el yo ideal, para comparar lo que propone con los logros ya obtenidos. Debe haber imperativamente una percepción nítida de la diferencia entre el yo real y el yo ideal, a la vez que una constante actualización del yo real para perfeccionarlo.

    Estableció que las enfermedades de la personalidad venían originadas por las demandas del medio en el que se vive: económicas, sociales, culturales y educativas. Un patrón de circunstancias desfavorables en el hogar produce, generalmente en el niño, un estado de ansiedad básica, que es un sentimiento de aislamiento y desamparo. La inseguridad es el germen de un estilo de vida neurótico; los patrones sanos del crecimiento quedan postergados o suprimidos conforme predominan los patrones de desvío.

    La sociedad y la cultura marcan al individuo. Sólo es posible definir principios psicológicos, asegura Horney, a partir del marco de referencia cultural donde reside el individuo.

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El campo fenomenal de la experiencia es el ámbito pleno de las experiencias psicológicas, determina el psicólogo clínico Carl Rogers. Considera que las personas son básicamente buenas o saludables o que no son intrínsecamente malas y enfermas; considera la salud mental como la progresión normal de la vida y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural.

    Atributos del individuo correspondientes a la infancia:

    —Percepción de la experiencia como una realidad.

    —Tendencia innata de actualización.

    —La conducta, interactuando con la realidad, se orienta hacia la satisfacción de las necesidades experimentadas.

    —Hay una organización completa en la forma de comportamiento.

    —Valoración de la experiencia según la tendencia actualizadora.

    Por tendencia de actualización debe entenderse el potencial de crecimiento innato, configurado en la genética de los seres vivos.

    Desarrollo del yo. Cuatro consideraciones:

    —Experiencia del yo: Una parte de la experiencia del individuo se diferencia y se simboliza en la conciencia, correspondiendo a una conciencia de ser, de actuar como individuo.

    —Concepto del yo: Forma parte del campo experimental; a consecuencia de la interacción entre el organismo y el medio, la conciencia de ser y de actuar como individuo aumenta y se organiza gradualmente.

    —Congruencia: Correspondencia entre el concepto del yo y el yo real (las verdaderas características del yo).

    —Incongruencia: Discrepancia u oposición entre el concepto del yo y el yo real, hasta el punto de ignorar e incluso perder los verdaderos sentimientos y emociones, manteniendo el concepto distorsionado a toda costa.

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La nueva ciencia del hombre, del psicoanalista Erich Fromm, quiere orientar la formación de una personalidad equilibrada dentro del caos cultural, la violencia y la soledad (el racionalismo y el mecanicismo), que Fromm denuncia como las perversiones del totalitarismo en la sociedad contemporánea.

    Contra el determinismo económico, basa su análisis de la sociedad en el concepto de inconsciente social, que representa la parte socialmente reprimida de la psique universal.

    Cada individuo enfrenta distintos problemas en razón de que es humano. La naturaleza humana pone al individuo ante conflictos imposibles de resolver totalmente, que son las dicotomías.

    —Dicotomía existencial: originada en contradicciones perturbadoras, conflictos irresolubles, derivadas de los atributos humanos.

    —Dicotomía histórica: originada en inconsistencias y contradicciones por lo que es pudiendo haber sido de otra manera.

    La realización del amor, de la justicia y de la libertad, se conseguirá cuando se satisfagan de manera correcta las necesidades radicales del hombre:

    —La exigencia de relaciones espontáneas.

    —Una dimensión trascendente y creativa.

    —Una plena expresión de la individualidad.

    —Una fe capaz de orientar los comportamientos.

    —Una fraternidad universal.

    La personalidad está compuesta de características de comportamiento, las que puede identificar un observador, y de carácter, las que constituyen el núcleo de la personalidad. Los tipos de carácter pueden ser:

    —De orientación productiva: hacia el mundo, caracterizada por soluciones razonadas, relaciones de amor, capacidad productiva, amor a la vida, y una actitud vital positiva.

    —De orientación no productiva: un deficiente estilo de vida, exagerado, desarrollando un carácter defectuoso.

    El amor es la respuesta a todo problema humano; el amar es un arte que clasifica en cinco tipos:

    —Fraternal: el más fuerte y con mayor base; es el amor entre iguales.

    —Maternal: amar y cuidar al desvalido para transformarlo en fuerte e independiente; es un amor entre desiguales.

    —Erótica: inherente a la experiencia sexual; excluyente con tendencia a la celotipia; no es verdadero amor aun siendo un amor entre iguales.

    —De sí mismo: es el cuidado, el respeto, la responsabilidad y el conocimiento del yo.; es amor hacia el prójimo partiendo del amor hacia uno mismo.

    —De Dios: el de mayor valor, el bien más deseable; es esencial a la existencia humana pues el hombre ha de aspirar a la perfección.

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Cristina Dávila Pomar

¬ 03/04/2010